Экспедиция в Баргузинскую долину
Историко-культурный обзор
Каждый этнос формируется под действием уникального сочетания природных, исторических, религиозных и психологических факторов. Результатом этого процесса является национальная культура, глубоко понять которую можно, лишь растворившись в ней, став её неотъемлемой частью. Непрерывная, из поколение в поколение, от родителей к детям, передача норм, ценностей, традиций и обычаев создаёт и сохраняет национальное самосознание. Именно оно позволяет нам называть себя русскими, бурятами, эвенками и т.д. Оказавшись среди иного народа, зачастую трудно понять его культуру и образ мыслей, потому что мы смотрим на них другими глазами. Поневоле приходится переводить неизвестную ранее систему ценностей на доступный нам язык, наделять новые понятия узнаваемым содержанием. Точность этого перевода целиком зависит от чуткости исследователя и степени проникновения в новое человеческое измерение. Местом проведения нашей экспедиции была выбрана республика Бурятия – регион с неповторимыми этнопсихологическими и культурными особенностями. Его история уходит корнями в эпоху палеолита (25-15 тыс. до н.э.), о чём свидетельствуют многочисленные археологические находки – стоянки древних людей, петроглифы (наскальные рисунки), разбросанные на всём протяжении от Восточного Саяна до Витимского плоскогорья. К более поздним памятникам древности относятся неолитические поселения, в том числе и пещерные, писаницы и плиточные могильники III-I тыс. до н.э., часто встречающиеся в Центральном Забайкалье. Предки современных бурят и эвенков пришли сюда в I тыс. н.э., принеся с собой шаманские верования и почтительное отношение к природе. До сих пор в мифологии байкальских этносов живут предания о духах-хранителях местности, нойонах – небесных владыках стихий – и священных горах, на которых они обитают. В наибольшей степени поклонение Земле нашло отражение в традиции почитания «обó» - расположенных вдоль дорог священных коновязей, к которым путники прикрепляют разноцветные кусочки ткани, чтобы их не настиг гнев духов. Возраст одного из самых древних обó в республике насчитывает 3-5 тысяч лет. Уважение ко всему живому проповедует вторая традиционная религия Бурятии – буддизм (ламаизм), оказавшая значительное влияние на культуру всего азиатского региона. К началу ХХ в. на территории Бурятии насчитывалось 46 дацанов, в стенах которых находились бесценные реликвии. До настоящего времени сохранилась единственная, по мнению буддистов, прижизненная скульптура Будды – статуя Зандан-жуу (Сандаловый Будда). Монастыри стали важнейшими центрами культурной жизни народа, источниками знаний и тысячелетних традиций, а также первыми образовательными учреждениями. С буддизмом связано широкое распространение среди населения письменности и появление книгопечатания. В течение многих веков природа края оставалась нетронутой: люди боялись рассердить духов, нарушив этические запреты, а также табу на охоту вблизи шаманских святынь на берегах Байкала, в Баргузинской долине, именуемой Баргуджин-Токум («Край света») и других местах. С «Краем света» связана легенда о жизни и смерти Чингисхана, который совершал жертвоприношения духам нескольких горных вершин Забайкалья и завещал тайно похоронить себя в долине, откуда была родом его мать – Оэлун-учжин. В предгорьях Тункинских гольцов, недалеко от границы с Монголией, находится «Стол Чингисхана» - валун, на котором были начертаны древние письмена.
Помимо историко-культурных памятников, в Бурятии расположено множество уникальных природных объектов: озёра ледникового периода, песчаные дюны, древние потухшие вулканы, речные каньоны и самое крупное пресное озеро планеты – Байкал.
Об экспедиции
Основными задачами экспедиции явились:
«Земля тысячи духов». «Возрождение буддизма в Бурятии» – не выполнено.
Экспедиция проходила летом 2004 года (12 июля – 22 августа).
Программа экспедиции
|
