Экспедиция на Ловозерские тундры
 

Полевой дневник экспедиции

 

Саамы Ловозерья: образ жизни, язык, культура

 

Фотоочерк о Ловозерских тундрах

 

Толковый словарь

 
На главную страницу
 
Экспедиции Андрея Безлепкина
 
Night art - ночная фотография
 
Точка на карте
 

Рейтинг@Mail.ru

 

Экстремальный портал VVV.RU

 

Rambler's Top100

Глоссарий

словарь находится в разработке

 

Вежа

традиционное летнее саамское жилище. Строительство вежи начиналось с рытья неглубокой ямы, в которую устанавливались жерди, игравшие роль несущей конструкции. Для создания большей устойчивости постройки, жерди стягивались корнями растений и деревьев. Сверху клался слой дерна, а изнутри вежу утепляли листами бересты. На пол клались оленьи или звериные шкуры, а в центре постройки прямо под дымовым отверстием стоял очаг, обложенный камнями. При переездах с места на место вежу разбирали, и устанавливали на новой стоянке.

Йойк

(в другом варианте - йойка) одна из форм вокальной культуры скандинавских народов, представляющая собой пение без мелодии.

Каньги

летняя саамская обувь, которая шьется из оленьей шкуры мехом наружу. По форме каньги напоминают низкие сапоги с острыми загнутыми вверх носами. К верхней части каньг пришивались ремешки из оленьей кожи, которые обматывались вокруг щиколотки и держали обувь на ноге.

Кинтище

(от слова "кинт"; также синонимы "кинд", "кинтыш") место, где находилось людское поселение.

Койбы

шкура с ног оленя. Из-за более высокой плотности шкуры на ногах, она используется при изготовлении обуви, такой, как бурки, каньги, пимы и тоборки. Шкуры со всех четырех ног оленя называются ход.

Кувакса

переносное жилище в форме конуса, использовавшееся во время кочевок. В качестве каркаса использовались березовые жерди или шесты, соединявшиеся наверху. Поверх каркаса натягивались оленьи шкуры или листы бересты, а позже - парусина.

Лувьт

импровизация в форме песни-рассказа, единственный вид саамского горлового пения. Строгого текста к лувьтам не существует, поэтому каждый исполнитель привносит собственные мотивы во время пения, однако мелодия сохраняется неизменной.

Нойда

шаман или знахарь. В саамских религиозных представлениях нойда, благодаря своим сверхъестественным способностям, связывал мир людей и мир духов, в частности духов умерших предков. Считалось, что шаман обладал возможностью врачевания, предвидения будущего, управления силами природы и поведением человека.

Панты

неокостеневшие рога пятнистых оленей и маралов, которые используются в медицине для выработки из них препарата пантокрина, оказывающего стимулирующее действие. Чаще всего панты срезают с живого оленя, хотя в них остается меньше крови, а потому ценятся они дешевле пант, срезанных с убитого оленя. Перед этим место ниже среза перетягивается веревкой или жгутом для уменьшения кровопотери.

Печок

зимняя верхняя одежда со стоячим воротником, сшитая из оленьих шкур мехом наружу. Печок не пропускал ветер и прекрасно сохранял тепло, так что саамы нередко надевали его прямо на рубаху без дополнительной одежды. Женский вариант отличался от мужского наличием вышивки и различных украшений.

Пимы

теплые кожаные сапоги на меху, используемые как зимняя обувь. Заимствованы саамами у коми.

Салма

(иначе, саалма) у саамов, карел и поморов пролив, участок воды между берегом и сушей, проход между двумя островами

Сыййт

(в иной транскрипции "сийт") поселение; община, занимающая строго определенную территорию. Два значения, которые имеет данное слово, объясняются тем, что саамская община очень точно привязывалась к локальному поселению. Основу сыййта составляли несколько родственных семей. В центре Кольского полуострова сыййт существовал в течение зимнего периода, а затем распадался на отдельные группы, которые отправлялись на промысел. У восточных саамов существовало два поселения: зимнее и летнее, между которыми кочевали члены общины.

Тоборки

кожаная обувь в форме сапог, сшитая из плотной оленьей шкуры.

Тундра

(тундр, тундар) горный массив; возвышенная местность, не имеющая лесного покрова.

Тупа

(синоним - "пырт") рубленое жилище из толстых жердей, заимствованное саамами у русских поселенцев. По внешнему виду тупа напоминала избу и использовалась в качестве зимнего жилища.

Шамшура

летний головной убор замужних саамских женщин. Шамшуры шились из плотной ткани и украшались вышивкой, бисером и оловянной нитью. Отличительной чертой шамшуры является приподнятый и чуть выгнутый наружу козырек, при изготовлении которого применяется многократно прошитый войлок.

Юпа

традиционная одежда саамов, которую носили как мужчины, так и женщины. Представляла собой рубаху из сукна с прямым кроем, подпоясанную кожаным (у мужчин) или тканевым (у женщин) поясом. Мужская юпа по длине была короче женской.